Papan Tulis:

MENGEMBALIKAN “TRADISI KEBERAKSARAAN”

KEDALAM KELUARGA

Oleh: IBK. Dharma Santika Putra

Direktur Forum Indonesia Kecil

Pengantar

                Jika dilontarkan sebuah pertanyaan, “Siapakah yang mengasuh anak-anak kita ?”. Maka jawaban yang kita dapatkan adalah bahwa para orang tualah yang mengasuh anak-anak buah hati mereka.

Sekilas memang tidak ada yang salah dari jawaban yang diberikan oleh seorang ayah dan ibu, atas pertanyaan, “siapakah yang mengasuh anak-anak mereka”. Karena secara normatif, tugas mengasuh anak, memang merupakan tugas dari para orang tua..

Demikiankah didalam kenyataannya ?.

Jawabannya sering “jauh panggang dari api”.

Berapa jam-kah seorang ibu atau ayah memiliki waktu untuk mengasuh anak-anaknya ?.

Ciba kemudian bandingkan dengan jumlah waktu yang dihabiskan si anak didepan televisi, didepan computer, atau bermain-main dengan berbagai bentuk gadget ?. Apakah itu namanya Smartphone, HP, Tablet, iPod hingga bentuk gadget terbaru dan super canggih ?.

Tidakkah anak-anak kita selama ini lebih banyak diasuh oleh Remote Control Televisi ?.

Sementara acara-acara televisi seperti yang kita ketahui bersama dan bukan merupakan rahasia lagi, bahwa acara-acara yang disuguhkan televisi dinegeri tercinta ini masih jauh dari mendidik ?.

Demikian juga dengan para remaja kita; bukankah mereka lebih banyak diasuh dan bercengkrama dengan berbagai bentuk produk gadget ?.

Lalu, kapankah para orang tua ada waktu untuk mengasuh atau minimal becengkrama dengan anak-anak mereka ?.

Sebuah kenyataan getir memang kalau kita berani menjawabnya dengan jujur sebuah pertanyaan sederhana. “Siapakah yang selama ini mengasuh anak-anak kita ?”.

Loncatan Budaya

Ketika anak-anak sebagai putra-putri sang hidup didalam pertumbuhannya membutuhkan sentuhan kasih sayang dari para orang tua, tetapi akibat kemajuan ilmu pengathuan dan teknologi akhirnya semuanya terampas begitu saja oleh berbagai bentuk capain teknologi informasi dan komunikasi yang memanjakan dan memberikan kenikmatan lebih sebagai gaya hidup.

Apa yang kini sedang terjadi, dan menjadi gaya hidup generasi muda kita, adalah apa sering disebut sebagai Cultural Jump.

Sebuah loncatan kebudayaan, yang jika keliru didalam mengelolanya akan dapat meruntuhkan sebuah bangunan peradaban negara-bangsa seperti Indonesia tercinta ini.

Gejala menuju kearah kehancuran itu sudah mulai menunjukkan tanda-tandanya. Hal itu sangat terasa dengan semakin melebarnya jurang komunikasi antara orang tua dengan anak, dan juga komunikasi sosial antar warga didalam sebuah komunitas.

Kini hampir seluruh kisi-kisi kehidupan

, dan laku budaya kemanusiaan kita penuh dengan sentuhan IT, dengan berbagai pentuk produksinya berupa gadget.

Kini sebuah pesan cukup disampaikan lewat pesan singkat atau SMS, tanpa harus bertemu dan berinteraksi dengan mereka yang kita berikan pesan.

Atas semua itu. kini kehidupan terasa semakin kering, dan simpul-simpul sosial antar warga menjadi semakin renggang antara satu warga dengan warga lainnya. Bahkan gejala ini sudah masuk hingga relung-relung kehidupan sebuah bangunan rumah tangga juga keluarga.

Bukanlah sebuah pemandangan yang luar biasa, kalau sekarang kita sering meihat bahwa anak-anak lebih asyik dengan gedget-nya ketimbang menjalin komunikasi dengan saudara atau orang tuanya. Mareka lebih asyik dengan petualangan sebuah permainan (game-pen), ketimbang menyapa orang tua atau saudaranya.

Sementara yang masih tergolong anak-anak lebih asyik dengan berbagai acara televisi, yang sejak awal siar menyajikan hal-hal yang jauh dari dunia kanak-kanak mereka. Dan semua itu terjadi sebagai sebuah keniscayaan, tanpa ada yang peduli. Juga pemerintah, bahkan negara seolah tidak hadir.

Tradisi Keberaksaraan

Tentu kita tidak cukup memiliki kemampuan dan kekuatan untuk menghentikan, bahkan memperlambat laju jaman dengan berbagai bentuk capaian teknologinya. Seperti apa yang kita lihat dan terjadi disekitar kita dan kemudian menjadi gaya hidup anak-anak sebagai buah hati kita.

Tetapi kelalaian didalam mengelola unsur utama peradaban dalam hal ini unsur sumber daya manusia, tentu juga tidak boleh terjadi dan dibiarkan begitu saja. Seperti apa yang tertuang dalam bait-bait Lagu Kebangsaan Indonesia Raya, “bangunlah jianya, bangunlah badannya”.

Atas kenyataan zaman inilah, maka kehadiran sosok “Ibu Cerdas”  dan bisa tampil hangat serta ramah didalam mengelola keluarga menjadi sebah keniscayaan. Seperti sebuah ujar-ujar menyatakan, //jika kaum perempuan sudah menjadi jalang/ dan anak-anak kehilangan etika moral didalam berpirlaku/ maka kehadiran seorang ibu adalah jawabannya//.

Mungkin pertanyaannya kemudian adalah, “Siapakah Ibu Cerdas yang mampu dengan hangat dan ramah mengelola keluarga ?”.

Disini jawabannya mungkin bukan sesuatu yang bersifat personal atau sebuah sosok pribadi, tetapi lebih bagaimana kita mengelola bangunan peradaban yang bernama keluarga dengan sentuhan-sentuhan yang mencerdaskan, dan kemudian mampu melahirkan suasana hangat nan ranah ditengah-tengah dinamika keluarga kita, sehingga mampu melahirkan anak-anak yang memiliki kecerdasan yang mumpuni. Sigap didalam berfikir, dan penuh sentuhan etika moral didalam berprilaku dan tutur katanya. Atau dalam bahasa lugasnya anak – anak yang berkarakter dan memiliki etika moral didalam prilaku dan tutur katanya.

Apa yang dilontarkan secara apresiastif oleh Prof. Dr. Umar Kayam yang kemudian dikutip oleh Ashadi Serigar dan Faruk HT dalam bukunya Umar Kayam Luar Dalam, ada disebutkan sebuah tradisi mencerdaskan yang disebut sebagai “Tradisi Keberaksaraan”. Yang merupakan salah satu therapi kebudayaan bagi bangunan Keluarga Indonesia didalam menghadapi kemajuan zaman dengan berbagai capaian ilmu pengatahuan dan teknologinya, seperti apa yang sedang terjadi saat ini, dimana ruang dan waktu anak – anak kita dihabiskan oleh benda-benda canggih yang disebut sebagai Gatget.

Yang dimaksud dengan Tradisi Keberaksaraan disini adalah:

1.       Tradisi Lisan (mendongeng).

2.       Tradisi Mendengar (mendengarkan siaran radio).

3.       Tradisi Membaca (membaca karya sastra).

4.       Tradisi Menulis (menulis surat/korespondensi) dan

5.       Tradisi Berdialog(ngobrol lepas/ bercengkrama bersama anggota keluarga).

Jika kita sebagai orang tua (ibu dan ayah) mampu membangun tradisi keberaksaraan ditengah-tengah dinamika dan interaksi keluarga kita saat ini yang lebih disibukkan oleh tradisi menonton televisi dan bermain gatget, niscaya sentuhan kehangatan yang lebih manusiawi akan bisa terbangun didalam keluarga kita. Dan tradisi keberaksaraan ini akan menjadi sosok ibu cerdas, yang mampu melahirkan dan mengantarkan anak-anak kita kepada kemulyaan manusiawi yang lebih baik.

Ada beberapa pertanyaan yang harus dijawab secara jujur. Karena tanpa kejujuran kita tidak akan pernah sampai pada angan-angan kita didalam mewujudkan bangunan peradaban yang bernama Keluarga Indonesia itu.

Masihkah kita mempunyai waktu untuk mendongeng kepada anak – anak kita ?.

Masihkan kita mendengarkan siaran radio ?.

Masihkah kita menulis surat untuk anak-anak kita ?.

Masihkah kita memiliki cukup waktu untuk membaca karya sastra ?.

Masihkan kita menyediakan ruang dan waktu untuk ngobrol lepas dan memangun dialog kemanusiaan dengan anak – anak kita ?.

Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan diatas, akan menjadi sebuah ukuran sejuahmana kita telah sampai, didalam mewujudkan keluarga yang penuh kehangatan dan penuh sentuhan kemanusiaan.

Dan jika jawabannya bahwa anda belum melakukannya, maka belumlah terlambat bagi kita, untuk memulai sebuah langkah awal, untuk mewujudkan tradisi keberaksaraan didalam mengelola keluarga, sehingga terwujud bangunan peradaban keluarga Indonesia yang lebih harmonis dan mencerdaskan.

Dan semuanya belum terlambat. Karena tidak ada kata terlambat untuk sebuah kebajikan, apalagi dengan cita-cita mulia untuk mewujudkan bangunan peradaban insaniah yang bernama Keluarga Indonesia.

Bergegaslah !

Pondok Seni Praba-Gita Jembrana, Bali.

Kajeng Kliwom

Putu Arya tusing ngelah pilihan lén, sajaba nuutin piteket kulawarga lan timpal-timpalé. Apabuin utsaha maubad ka dokter sawaian pocol. Kudang dokter suba kaalih, nanging segeré tusing kapanggih. Suba pitung tiban méméné gelem. Ngancan wai, ngancan meragang. Kadirasa ningtingang lima tusing mampuh. Dokteré suba nyerah ngubadin méméné ané kadiagnosa sakit komplikasi luiré jantung, diabetes, maimbuh kanker. Jani kulawarga lan timpal-timpalné nujuhang maubad ka balian.

Sujatiné Putu Arya tusing precaya ubad saking supranatural. Nanging ia jejeh kaucap tusing ngrunguang rerama. Ento makrana ia nyak ngrérénang ngubadin méméné di dokter lan nunas tamba ka balian, yadiastun di kenehné tusing precaya. Ulian baat kenehné, ia majalan ngatehang méméné maubad ka balian nemoning Sukra Kliwon. Dinané ento kaucap tenget, becik nunas ajah wiadin nunas ubad.

Neked diwangan jero balianné, batisné kasarayang baat matindakan. Uling cerik ia tusing precaya tekén balian. Ia nyaihang balianné ento penipu. Ngaku bisa ngubadin sakancan penyakit. Da ja balian, ia masé nyidang ngubadin sakancan penyakit ané mentik di guminé. “Batek ngomohang bisa ngubadin sakancan penyakit, cang bisa. Kéwala seken nyidang nyegerang? Cang sing precaya. Sing makejang sakité nyidang segerang!” ucapné brangti di ati. 

“Da sumanangsaya, tindakan batisé, ubadin mémén cainé. Yadiastun cai tusing precaya tekén balian, nanging tusing ada pelihné mautsaha nyegerang mémén cainé apang suud kalara-lara. Majalan, entungang rasa sumanangsaya cainé!” pabesen pamanné mangieng di kuping.

Ngingetang piputur pamanné, Putu Arya ngengsehang majalan mulihan. Méméné kagandong mulihan. Neked di banjah balé daja, ia negakang lan méméné kaslélégang di témboké. Tingalina jero balian masesonténg di kamar suci. Sanjané ento enu ada panangkilan.

Macladukan papinehné Putu Arya dugas negak ngantosang giliran méméné maubad. Pamanné teka uling diwangan ngaba roti lan yéh. Marasa aget Putu Arya enu ngelah paman maimbuh urati tekén méméné. Midehan pamanné ngateh méméné maubad. Pamanne masé nyediahang mobil maimbuh nyopirin rikala méméné maubad. Mautang budi Putu Arya tekén pamanné. Putu Arya suba sing ngelah enyén, bapané suba ngalahin ka tanah wayah. Bapané masé sing ngelah nyama tugelan. Aget ada paman ulian mémé ané urati.   

Disubané panangkilanné mapamit, jani giliran méméné kaubadin. Putu Arya ngosong méméné ka kamar suci. Di kamar suci, ia ningalin jero balian mabusana sarwa putih. Di témboké ada topéng lan patung, luiré patung Déwi Kwam In. Di apit lawang plangkiranné ada patung macan lan singa. Di samping patungé ada tedung mawarna putih lan kuning. Lénan tekén patung ada masé keris majujuk nanging muncukné tusing matanceb. Mirib muncuk kerisé misi resani mapan tekek majujuk. Di témboké masé ada pecut ikut bé pai, pedang, trisula, lan cakra. Kamar suci jero balianné karasayang tenget.

Manut krama sané matamba, jero balian kaucap nedeng sidhi lan bétél tingal. Sakancan penyakit sida katerawang maimbuh masaih ajak asil laboratorium rumah sakit. Liu panangkilan ané gelem ngednged seger oger disubané kapicayang tamba. Maimbuh ubadé aluh alih mapan liu mentik di natah umahé muang di pundukan cariké. Sakancan don-donan ané èmpoka anggona loloh dadi tamba mautama. Maimbuh sesariné tusing ja gedé makada panangkilanné ngancan ngraméang.

Orti ané nglimbak, tiosan tekén anak nunas tamba, kramané liu nangkil nunas pasugihan, pasikepan, kantos nunas sentana. Liu krama ané bekung, nganti tiban-tibanan tusing ngelah pianak maan pica utama. Krama sané bekung kapica tamba malakar lengis macampur kama kakia. Lengisé ento kaolésin di pusaka pingit krama lanang, yéning krama istri kapica loloh kecambah. Orti balian sakti bétél tingal dingeha tekén pamané Putu Arya, ento mawinan ia nyak ngatehang méméné maubad kema.

Putu Arya nuutin pamanné ané ngajakin méméné maubad ka jero balian, yadiastun masantulan di kenehné. Mapan ia pepes nepukin pisaga mayegan ulian maubad ka balian. Ulian maubad ka balian, di kulawarga dadi buut. Kerana baliané sawai ngucapang ané ngaénang sakit tuah layah lan gigi, sing ada lén tekén nyama. Ningeh saa balian buka kéto, dadiné di kulawarga mapuikan. Ajak nyama misan, ipah, tugelan, saling cureng kerana precaya munyin balian. Baliané sawaian ngorahang sakité ulian pagéan manusa sakti. Pagaén léak. Di kulawarga dadiné saling cenidra, saling kadén bisa ngléak. Ulian precaya munyin balian, ada kulawarga saling sepegin. Rasa jengah, sebet, sakit ati terus tumbuh di kulawarga ané makada keturunanné satata mapuikan.

Lénan tekén numbuhang bibit sakit ati, pituduh jero balian sawai ngebatin krama ané nangkil nunas tamba. Sakadi di pakubon kasambatang kuangan palinggih. Ento makada nyilih pipis di LPD anggon nyujukang palinggih. Pamuputné utang tondén lunas, ané sakit masé ngemasin mati. Patutné adéng-adéngin minehin mapan iraga suba ngelah sanggah muang merajan di umah, jero, puri, geria soang-soang. Buut ané buka kéto makada Putu Arya setata ngaénang baat batisné matindakan ngajakin méméné maubad ka balian.

Nanging jani ia ngentungang kenehné ané setata sumanangsaya tekén jero balian. Mapan paman lan kulawargané setata nesek apang ngalih ubad alternatif lénan meli ubad di dokter. “Sing ada pelihné naduanin, mémén cainé ubadin apang seger,” pabesen ento setata mangieng di kupingné. Pangaptiné méméné seger, nandanin papinehné majalan maubad ka jero balian.

“Aduh, tingalin méméné, ba cara bangké mara ajak maubad mai. Uling pidan sing kal ubadin?” patakon jero balian.

Tangkejut Putu Arya ningehang atur jero balianné. Daas nyagjag bangun tur nyagurin. Ia sing terima kaucap tusing ada utsaha ngubadin méméné. Putu Arya nengéng, nengnéng paningalan jero balianné. Jero balian makirig atapak kerana paningalan panangkilanné mamarak ulian pedih.

“Cai bisa ngubadin apa tusing? Da ngawag mesuang peta!” ucap Putu Arya di kenehné.

Pedihné kaliwat. Giginé ngretek, limanné tekek magemelan. Pamanné ngénggalang ngisi Putu Arya. Yén sing kéto mirib suba ngamuk tur nyagurin jero balian. Putu Arya nglawan dugas pamanné mrekek awakné. Nanging ia tusing nyidang makiba. Ngancan makelo, pedihné ngancan nayuhang.

“Tu, dayuhang kenehé. Lan nunas tamba apang énggal seger méméné. Putu suba sing ngelah bapa, ngemasin mati ulian sakit. Yén sing ubadin méméné, Putu lakar dadi anak ubuh. Sing makita ngayahin méméné?”

Ningeh tutur pamanné buka kéto, Putu Arya ngancan ngendukang. Prajani ngeling kerana jejeh kélangan mémé. Jani ia masukserah, nunas tamba tekén jero balian. Tusing bani nungkasin kerana jejeh balianné boya mapica tamba. Ulian gedeg tekén déwékné, jero balian micayang cetik anggona ubad pamungkas. Jejeh ia ubadé  kacampurin sianida. “Ratu bhatara, picayang mémén tiangé ubad mautama,” pangaptin Putu Arya di ati.

Di kamar suci jero balian kemak kemik nguncarang mantra. Tangané ngisi sangku. Suud mamantra, ngetisin tirta. Méméné jerit-jerit nanggehang sakit kala kaketisin tirta. Putu Arya ngénggalang ngisi méméné ané ngenangning daah duuh nanggehang sakit. Ia nyingakin uling bibih méméné pesu getih kentel mawarna selem. Ping ngedil méméné ngutahang getih badeng mabo andih. Méméné nglemet lantas sing inget tekén déwék.

“Sampunang jejeh, ning. Makejang wisya di basangné suba pesu. Yén suba enten, sinah bayuné nyegerang. Mémén ceningé kena cetik, da jejeh kerana suba makejang pesu. Aget cetik Bali, yén kena sianida sinah bapa tusing nyidang nulungin. Tuni bapa nyambatang mémén ceningé suba kronis mara ajak mai, yén nganti kasépan sinah tusing nyidang nylametang. Sing ada keneh bapané jelé, tuah cening kadropon ningehang maimbuh brangti. Kéwala bapa tusing ja milu pedih. Bapa masé taén teruna, patuh ngandelang bayu akas,” ucap jero balian sinambi ngurut apang méméné Putu Arya énggal enten.

“Ampurayang titiang, jero. Titiang jatma kalintang tambet,” Putu Arya ngidih pelih. 

Tusing makeloné, méméné enten. Muané uling putih lepis jani masriang galang, ngenah cara misi getih. Sukeh precaya, nanging jani seken méméné nyidang batek ningtingang lima ajak batisné. Putu Arya liang nepukin méméné nyidang ngemelang limanné. Saking liang kenehné, Putu Arya nganti nyumbah jero balian di arepné. Mara nyumunin maubad, ada cihna méméné lakar seger. Mara ia nyesel, nguda sing uling pidan ajak maubad ka jero balian. Karuan dokteré nyerah ngubadin, mirib kerana tusing penyakit médis. Ené sakit non médis amah léak. Kena cetik nyidang ngubadin di balian, yén kena sianida sinah kekeh mati ubadin di dokter. 

Jero balian mabesen teken Putu Arya apang jemet moréhin méméné. Semengan, tengai lan saja apang boréhing aji bawang, don piduh, akah tuju musna, muang jangu. Mapan pagaén manusa kalintang sakti, Putu Arya masé tujuhina ngalih ubad ka Pura Dalem. Ngalih ubad ka Pura Dalem apang silib, sing dadi ketara. Dadi ngajak timpal, nanging sing dadi milu ngranjing ka Pura Dalem. Tamba mautama ada di Pura Dalem ané dadi besik ajak wewidangan sétra. Paling melah nunas tamba kala Kajeng Kliwon maimbuh Tilem.

“Mih, ten gelisang padem mémén tiangé, jero. Kantuh joh Kajeng Kliwon nemu Tilem,” ucap Putu Arya.

“Sing, mémén ceningé suba ngancan seger ulian rajin boréhin. Bapa masé mapaica loloh apang méméné énggal seger. Ngemaling tamba di Pura Dalem anggon pangenep apang mémén ngancan seger kajatimula. Sawiréh atman mémén ceningé aturanga di Pura Dalem.”

“Nggih jero. Titiang nyadia, apang mémén tiangé gelis seger.”

***

            Ngancan dina méméné ngancan nyegerang. Tiban-tibanan ngajeng lan manjus di pasaréan, jani suba nyidang bangun padidi maimbuh negak di banjah umahé padidianan. Nanging Putu Arya tusing ngemaang méméné majalan milehan lan joh. Ngancan liang kenehné nepukin méméné ngancan seger. Ia suba bani ngalahin méméné rikala makemit di pura apubuin ngayahang magebagan di Pos Kamling.

            Makelo suba ia tusing taén ngayah di banjar yadiastun méméné enu medemang ayahan kerana ia enu teruna. Yadiastun tondén tuun ngayah mabanjar, nanging Putu Arya mula demen ngayah masuka duka. Jani di banjarné buin nyumunin Pos Kamling kerana duratmaka midehan ngmaling pratima. Di bebanjaran ipuné buin ngidupang mageban maimbuh ngronda nyelehin wewidangan banjar. Kéto masi banjar di pisaga, utamané sané maduwé patapakan barong muang rangda, nglaksanayang Pos Kamling. Sami sregep sanjata muang pentong rikala ngronda. 

            Jani galahné Putu Arya ngalihang méméné ubad ka Pura Dalem. Ia ngancan precaya pituduh jero balian, kerana mabukti méméné ngancan nyegerang. Sujatiné Putu Arya gerap yéning tundén majalan padidian kala peteng. Ia tuah wanén manyaguran kerana lengenné beseh ulian fitness. Apabuin majalan padidian ka Pura Dalem di wewidangan sétra, gerapné ngancan pesu. Ulian gerap, ia sawaian buung muspa di sanggah yén sing ada nimpalin. Ia gerap kerana uling cerik suba aruh-aruhina satua léak. Kocap léaké paling demen malali ka sétra. Mapan di sétrané mambu miik kaucap gandamayu.

Yéning ada krama kalayu sekar kaabén muang kapendem di sétra, petengné léaké mapupul ngedum ambu miik gandamayuné. Minehang ngalihang méméné ubad di sétra ngancan pesu gerapné. Nanging yén sing majalan sinah kaucap piwal, sing rungu tekén rerama. Ia ngedén-ngedénang bayuné lakar luas ka sétra. Tengahing dalu, Kajeng Kliwon matimpal Tilem. Yadiastun jering bulun kalongné, Putu Arya majalan ka sétra, ngalihang méméné ubad. Uling jumahné ka sétrané ia negakin montor. Montorné kaparkir di tongos bet apang silib sakadi pitujuh jero balian. Pabesen jero balian, sing dadi ketara rikala nunas tamba. Disubané suud macaplagan ajak krama tusing kénkén, untengné rikala nunas tamba tusing ada ané nawang.

Jero balian nyambatang, kala Kajeng Kliwon apabuin Tilem muang Purnama pasti liu kramané nangkil ka pura. Ada madéwasraya nunas karahayuan, ada masé nunas nomor buntut apang ngukup togél. “Putu sing sandang jejeh ka Pura Dalem. Mapan kramané pasti ramé nangkil ka pura kala rerahinan,” tutur jero balianné. Tuturé ento ingetanga, mawinan ia ngengkebang parkir montorné.

Sarasa sing ngenjekin tanah batisné lakar macalep ka Pura Dalem. Bulun kalongné majujuk, ebokné karasayang jering. Sengap sajan ia majalan ulian jejeh. Don danyuh ulung, Putu Arya makecos sawiréh kaliwat jejeh. Ada kenehné makeledan, mabalik mulih ulian nyeh. Magenep takutina, kerana majalan peteng jejeh ada lelipi ngliwat. Bakat jejek payu gutil lelipi. Lacuran nasibé cara Irma Bulé muang Kadék Kobra. Yadiastun Irma Bulé sawai magending ngaba lelipi, kéto masé Kadék Kobra uling Jembrana biasa ngejuk lelipi, pamuputné mati cotot King Cobra. Ngancan pesu getapné, ngancang ngedénang kenehné mulih.

Suba di arep angkul-angkul pura, Putu Arya malipetan ngojog ka tongosé parkir. Éncol pesan ia majalan. Nanging neked di malun montorné, nadak ia inget tekén munyin balianné ané manesin kuping. Jero balian nyambatang ia tusing rungu tekén rerama, méméné suba nyem létég cara bangkén dongkang mara ajak maubad. Inget pangandikan jero balian, makada bayuné ngerodok panes. Ulian jengah, ia ngwanénang déwék mabalik lan macelep ka pura nunas tamba. “Ulian titiang sutindih tekén mémé yadiastun ngemasin mati, titiang nyadia,” ucapné di keneh.

Putu Arya macelep ka pura. Disubané di jeroan, ia ngaturang canangsari di palinggih. Masrieng galang kenehné suud ngaturang canangsari. Ngénggalang ia ngerik lumut di bataran palinggihé. Dugas ia ngaturang canangsari lan ngerik lumut di bataran palinggihé, ada papat mata ané ngiwasin laksanané. Makalalih anak lanang ané ningalin ento makejang nyaluk capil zebo. Muanné matekep, ngenah mata, song cunguh, lan bibihné dogén. Makalalih anak lanang ento brangti kerana ada anak ngmalunin macelep ka pura. Ipun makakalih pedih kerana rencanan ipuné ngmaling pratima tusing nyidang kalaksanayang.

            Ipun makalalih mulih. Apang sing pocol tur mulih mamuyung, sinalih tunggil ngalih-ngalihin montor. Kerana ipun precaya anak teruna ané sedeng ngaturang canangsari di pura pastika ngaba montor. Maling ané lénan ngiwasin Putu Arya, apang nyidang ngemaang timpalné sipta yéning anak teruna ento pesu uling pura. Disubané nepukin montor, kakalih duratmaka ento kitip-kitip pesu uling sétra sambilanga nandan montor. Suba di diwangan sema, montoré mara kaidupang. Malingé ngebut negakin montor maimbuh di malun Pos Kamling makraik nyambatang ada maling di Pura Dalem. Krama ané magebagan nyrajang bangun, sregep sanjata ngojog Pura Dalem.

            Di Pura Dalem, Putu Arya makléngaran, paling ngalih-ngalihin montorné. Sebet bayuné, montorné ilang. Tangkejut ia dugas ngalih-ngalihin montorné. Matané kasedat sénter, kakurung olih krama sregep sanjata.

Lodalang, Kajeng Kliwon Matal, 20 April 2016

Kawasaki: Bukan Sekedar Merk Motor

Penyakit yang Mengintai Jantung Buah Hati Anda

Pernahkah anda mendengar istilah Kawasaki? Bukan-bukan. Kawasaki yang dimaksud di sini bukanlah merk motor ternama yang sering kita lihat dalam acara balap motor. Kawasaki yang akan diulas di sini adalah penyakit yang dapat menimbulkan komplikasi pada jantung buah hati anda.

Ketika seorang ibu mendengar anaknya didiagnosis Kawasaki, mungkin beliau akan mengerutkan dahinya. Penyakit Kawasaki merupakan peradangan pada pembuluh darah (vaskulitis). Kondisi ini menjadi menghawatirkan jika mengenai pembuluh darah jantung. Jika hal tersebut terjadi, pembuluh darah jantung akan menyempit atau membentuk aneurisma (pembuluh darah membentuk balon dengan dinding yang tipis dan sewaktu-waktu bisa pecah), sehingga terjadi serangan jantung.

Seringkali penyakit Kawasaki tidak terdeteksi di awal. Hal ini terjadi karena tanda dan gejalanya menyerupai penyakit lain. Sebagian besar pasien datang dalam kondisi fungsi jantung yang sudah terganggu. Oleh karena itu kita harus bisa mengenali tanda-tanda Kawasaki sebelum menimbulkan komplikasi ke jantung.

Di awal perjalanan penyakit, Kawasaki akan tampak menyerupai campak yaitu terdapat demam mencapai suhu 40°C, bercak-bercak merah di kulit, mata berwarna merah seperti sakit mata, kadang terjadi pembengkakan kelenjar getah bening menyerupai gondong, serta bibir, lidah, dan rongga mulut terdapat bercak-bercak merah seperti kulit buah strawberry. Kondisi ini berlangsung selama 5-10 hari.

Setelah itu, suhu tubuh akan menurun. Kulit yang memerah mulai berkurang dan megelupas. Pada fase ini atau dikenal dengan fase subakut, seringkali terjadi serangan jantung pada anak. Anak akan merasakan sesak atau sakit di bagian dada. Jika kondisi ini dibiarkan akan terjadi kerusakan jantung yang lebih parah.

Setelah fase tersebut, penyakit Kawasaki memasuki fase penyembuhan yang ditandai dengan adanya garis putih melintang pada kuku. Meskipun penyakit Kawasaki memasuki fase penyembuhan, tetapi kondisi jantung yang sudah terkena efek sebelumnya justru tidak bisa pulih, bahkan semakin parah.

Jika dideteksi dan diobati lebih awal, komplikasi ke jantung dapat dicegah.

Jadi, jika anak anda mengalami demam tinggi yang menetap selama kurang lebih 5 hari disertai 4 dari 5 tanda berikut:

kedua mata merah

bibir pecah-pecah disertai bitnik kemerahan pada lidah

kemerahan dan bengkak pada kaki dan tangan

kelainan kulit

dan bengkak pada leher;

sebaiknya anda curiga bahwa anak anda terkena penyakit Kawasaki. Segera berobat ke dokter untuk mendapatkan pengobatan.

Keyword: Kawasaki, serangan jantung, penyakit jantung anak,

MENULIS BERITA KISAH, TAK SEKADAR MENULIS INFORMASI

Oleh Made Adnyana Ole

Sutiyah (67) duduk termenung di tepi gang sempit, di bawah tenda terpal butut. Tidak jauh dari tempatnya duduk, sejumlah warga bercakap-cakap tentang dampak putting beliung yang Minggu (18/2) sore memporakporandakan atap rumah mereka.

Entah apa yang dipikirkan Sutiyah saat itu. Beberapa pengendara motor yang lewat tidak mampu mengusik warga RT 20 RW 06 Baciro, Gondokusuman, Yogyakarta, ini.

Kutipan di atas adalah kepala (lead) dari sepotong berita kisah yang dimuat Kompas, Selasa 20 Februari 2007. Berita itu berjudul “Angin Itu Berputar Menerbangkan Atap” yang menceritakan tentang pascabencana angin putting beliung yang melanda sebagian wilayah DIY, Minggu 18 Februari 2007 lalu.

Pada umumnya penulisan berita kisah dianut media yang terbit mingguan, bulanan, tiga bulanan, atau tahunan. Misalnya majalah berita mingguan Tempo, Tabloid Nova, Majalah Femina dan sejenisnya. Namun kini media harian semacam Bali Post, Jawa Pos, Nusa Bali, Kompas, Koran Tempo, Media Indonesia dan sejenisnya juga tak merasa lengkap jika tak berisi berita-berita kisah di dalamnya.

Kompas termasuk salah satu media harian yang mengandalkan berita kisah sebagai salah satu daya tarik setiap terbitannya. Bahkan media harian terbesar di Indonesia itu selalu memasang berita-berita kisah pada halaman muka. Kadang berita itu ditaruh menjadi banner (berita kaki), kadang tercangkung manis di pojok kanan bawah. Berita kisah kini memang dipercaya sebagai pemanis oleh media harian di tengah berita-berita straight news (berita langsung) yang terkesan kering dan hanya memberikan informasi kejadian belaka.

Apa itu “Berita Kisah” atau biasa disebut “Feature”? Secara garis besar ada dua jenis berita yang bisa disimak di media-media umum: Berita Langsung (Straight News) dan Berita Kisah (Feature). Jika “berita langsung” hanya berisi informasi tentang hal-hal penting yang ingin diketahui pembaca, maka  “berita kisah” ditulis lebih mendalam dengan lebih banyak melibatkan perasaan. Jika “berita langsung” hanya menuliskan kejadian semata dari sebuah peristiwa, “berita kisah” lebih banyak menyampaikan sisi-sisi kemanusiaan dari sebuah peristiwa. Jika “berita langsung” ditulis dengan menggunakan bahasa yang padat dan jelas, “berita kisah” lebih banyak menggunakan bahasa sebagaimana kita bercerita secara lisan.

Syarat-syarat “Berita Kisah”:  Human Interest: membidik sisi kemanusiaan dari sebuah peristiwa. Berkadar Sastra: bukan berarti berita harus ditulis dengan bahasa berbuih-buih seperti menulis puisi atau prosa. Tapi cara bertutur dengan gaya bercerita fiksi. Ingat, “menceritakan” bukan “memberitahu”. Fakta: meski ditulis dengan menggunakan gaya bercerita seperti penulisan fiksi namun yang ditulis itu tetap kenyataan, bukan karangan penulis, bukan imajinasi dan bukan fiksi. Kreatif: penulis memiliki daya cipta. Mampu melakukan sesuatu yang baru, di mana orang lain belum sempat bahkan tak pernah memikirkannya. Kreatif dalam mencari berita dan kreatif dalam menulis. Awet: tulisan kita tahan lama, tetap bagus dibaca besoknya, besoknya lagi atau sebulan lagi, bahkan setahun lagi.

Nah, demikian penjelasan awal tentang berita kisah. Pada edisi berikutnya kita akan lanjutkan dengan ulasan tentang Jenis-Jenis Berita Kisah.

Kolom Papan Tulis

“JUJUR”

Oleh: Dharma Santika Putra

Email. papantulis@gmail.com

Daerah Istimewa Yogjakarta kembali tercatat didalam sejarah peradaban pendidikan di Indonesia sebagai daerah yang pelaksanaan Ujian Nasional-nya paling “jujur” Untuk tingkat SMA/SMK.

                Ini bukan merupakan kali pertama, Daerah Istimewa Ngayogjakarta Hadiningrat mencatatkan diri sebagai daerah dengan predikat paling jujur didalam penyelenggaraan Ujian Nasional;

Beberapa tahun lalu, ditengah-tengah hiruk pikuk berita miring atas prilaku ketidak jujuran yang menyertai pelaksanaan Ujian Nasional dihampir seluruh negeri; Daerah Istimewa Ngayogjakarta Hadiningrat, tetap setia dengan kejujuran sebagai anutan utama didalam pelaksanaan UN.

Sifat dan sikap “jujur” belakangan ini memang menjadi sebuah pilihan sikap yang semakin langka dinegeri tercinta ini. Sampai-sampai hanya untuk berprilaku jujur, bangsa ini harus mengkampanyekannya, “Berani Jujur Hebat”.

Padahal sebagai komunitas negara-bangsa, konon kejujuran dan sikap jujur merupakan salah satu prilaku mulia yang menjadi ciri dari Manusia Indonesia. Tetapi kenapa sekarang sikap jujur dan kejujuran tiba-tiba menjadi sesuatu yang langka ?. Bahkan pada pergau;an dan prilaku masyarajat pendidikanpun, kejujuran terasa semakin jauh. Ada apa ?.

                Kalau Daerah Istimewa Yogjakarta tercatat secara terhormat sebagai daerah “paling jujur” didalam pelaksanaan Ujian Nasional, lantas dimanakah posisi Provinsi Bali ?.

Secara logika kebudayaan, daerah yang paling pantas dan logis untuk menempati posisi kedua, sebagai ranur up atas sikap dan sifat jujur ini adalah Provinsi Bali. Tetapi apa kabar Bali ?.

                Kenapa harus Bali ?. Kenapa bukan Jakarta sebagai ibu kota negeri tercinta ini ?.

Atau Sumatra Selatan yang dikenal memiliki tradisi keaksaraan yang begitu kental dengan sejarahnya yang panjang ?.

Atau Daerah Istimewa Aceh yang sama-sama menjadi istimewa karena unsur kesejarahan ?.

Kenapa harus Bali ?.

Bahkan tidak hanya berada pada posisi kedua, sebagai campiun kejujuran-pun Provinsi Bali pantas !.

Tetapi kenyataannya secara nasional daerah yang paling jujur didalam pelaksanaan dan penyelenggaraan Ujian Nasional adalah Daerah Istimewa Yogjakarta, dan bukan Provinsi Bali ?.

Ada pakah dengan dunia dan masyarajat kita di Provinsi Bali ?

Apakah sistimnya yang salah, atau mesin hitung kejujuran-nya yang keliru ?.

Kalau ditilik dari sisi potensi laku budaya yang ada, Provinsi Bali rasa-rasanya berada diatas Yogjakarta. Walau keunggulannya hanya tipis – tipis saja. Jadi “unda undi” lah antara Yogja dan Bali.

Tetapi kenyataannya adalah Daerah Istimewa Ngayogjakarta Hadiningrat-lah yang tampil dan mencatatkan dirinya didalam sejarah peradaban dan prilaku manusia Indonesia, sebagai daerah yang paling jujur didalam pelaksanakan Ujian Nasional tahun ini.

Rendahnya kualitas kejujuran didalam dunia pendidikan kita, tenatu harus mendapatkan perhatian kita semua. Tidak hanya menjadi perhatian Departemen Pendidikan sebagai lembaga yang menanganinya; tetapi mendapatkan perhatian dari seluruh anak bangsa. Karena bagaimanapaun, dunia pendidikan merupakan mata air peradaban sebuah bangsa. Kalau mata air itu keruh, maka semua air yang dialirkan akan menjadi keruh juga.

Demikian juga bagi Provinsi Bali; sebagai sebuah bangunan bangunan peradaban, Pemerintah Provinsi Bali dan tentu juga masyarakatnya harus semakin ngeh. , jangan sampai ketidak jujuran demi ketidak jujuran itu semakin tumbuh subur dan kemudian dianggap sebagai anutan prilaku yang “tidak” menyimpang, dan menjadi hal yang biasa.

Bagi dunia pendidikan, kejujuran dan sikap jujur adalah kata kunci. Karena tanpa kejujuran, seseorang tidak akan memiliki integritas. Sehebat apapun seseorang. Secerdas apapun seseorang. Kalau didalam berprilaku tidak didasari oleh kejujuran, maka dia itu adalah sampah.

Provinsi Bali

                Kalau daerah Istimewa Yogjakarta menempati peringkat pertama didalam kejujuran pelaksanaan Ujian Nasional tahun ini, lalau dimanakah posisi Provinsi Bali ?.

Sebagai Orang Bali, saya tidak ingin terjebak didalam permainan angka-angka atau terperangkap dalam prilaku politik angka-angka model pemeringkatan atas sebuah nilai-nilai kejujuran.

Saya lebih sepakat untuk melakukan refleksi dan perenungan kembali atas perubahan nilai-nilai (kejujuran) yang ada dan melanda masyarakat di Bali.

Seperti diketahui, hingga akhir tahun delapan puluhan, pada diri Orang Bali masih melekat lebeling, yang menyatakan bahwa Orang Bali merupakan  sosok yang jujur, dan boleh dipercaya secara lahir mapun bathin.   

Lantaran merek sebagai sosok yang kejujuran dan bisa dipercaya itu, tidak sedikit perusaan-perusahaan multi nasional secara diam-diam memilih dan melakukan rekrutmen tanaga kerja dengan mengutamakan Orang Bali sebagai catatan terselip. (kini justru terbalik, ada perusahaan yang diam-diam bahkan secara terbuka menolak tenaga kerja Orang Bali, dengan berbagai alsannya)..

Saya tidak ingin mengatakan bahwa sekarang atau setelah dekade delapan puluhan kualitas kejujuran Orang Bali berkurang; Kalau saya katakan demikian, boleh jadi sebagai Orang Bali saya akan mendapatkan protes dari segala penjuru angin. Bahkan tidak tertutup kemungkinan akan berakibat secara hukum; dan itu berarti petaka !

Tidak !.

Saya tidak ingin mengatakan bahwa Orang Bali sudah meluntur kejujurannya; tetapi marilah kita secara iklas bercermin dari pemeringkatan yang dilakukan oleh Kementrian Pendidikan Nasional atas prilaku “kejujuran” masyarakat pendidikan didalam pelaksanaan Ujian Nasional tingkat SMA/SMK yang lalu.

Dengan bercermin secara iklas atas pemeringkatan kualitas kejujuran pelaksanaan Ujian Nasional itu, kita akan menemukan, apa sebenarnya yang sedang terjadi didalam dunia dan masyarakat pendidikan di Bali.

Bukankah salah satu tujuan pendidikan adalah melahirkan generasi-generasi unggulan yang memiliki integritas yang teruji dan unggul.

Salah satu ukuran integritas itu adalah kejujuran.

Janganlah terperangkap pada ungkapan “Jujur Masuk Kubur”, tetapi seperti apa yang diucapkan oleh salah seorang warga Ngayogjakarta Hadiningrat, ketika disekolahnya prosentase kelulusan tergolong rendah, “Untuk apa lulus kalau tidak jujur”

Disini tentu kita tidak sedang berdebat tentang mana yang lebih dahulu. “Telur atau ayam”. Tetapi seperti sebuah jargon, BERANI JUJUR ITU HEBAT. Dan kita memerlukan genarasi-generasi unggulan yang hebat.

Katanya INDONESIA HEBAT !

Tabik.

Pondok Seni Praba-Gita, Jembrana, Bali.

                                                                                                                                Tanggal, 12 Mei 2016

Pramuka Siapkan Pembina Gugus Depan

Gerakan Pramuka Kwartir Cabang Buleleng secara bertahap menyiapkan Pembina pramuka di masing-masing gugus depan sebagai ujung tombak pembinaan pramuka secara berkelanjutan dengan mengacu pada pola pendidikan kepramukaan.

SUKASADA, TENAR MAGAZINE -  Pemberlakuan Undang-Undang RI No 12 tahun 2010 tentang Gerakan Pramuka yang diikuti dengan pemberlakuan kurikulum pendidikan tahun 2013 mewajibkan kegiatan pramuka sebagai ekstra kulikuler wajib di sekolah, kondisi itu berimbas dengan perlu penambahan jumlah pembina pramuka di masing-masing sekolah atau gugus depan.

Menyikapi kondisi itu, Kwartir Ranting Sukasada selama lima hari mengelar Kursus Mahir Tingkat Dasar (KMD) dengan melibatkan 59 peserta dari Pembina Pramuka tingkat SD sebanyak 56 orang dan 3 pembina pada tingkat SMA/SMK. “Banyak peserta yang ingin ikut dalam kegiatan yang kami lakukan untuk mencetak para Pembina pramuka ini, namun keterbetasan tempat dan biaya menyebabkan kami membatasi jumlah peserta yang seluruhnya berjumlah 56 orang, 31 pembina laki-laki dan 28 orang perempuan,” ungkap Ketua Panitia KMD Kwarran Sukasada, Gede Rawes Sarjana.S.Pd, Jumat (3/6/2016) disela-sela Penutupan KMD.

KMD yang dilakukan selama lima hari di Monumen Tri Yudha Sakti Sukasada dilakukan dengan pola 72 jam, dimana selain mendapatkan materi juga melaksanakan kegiatan implementasi langsung di lapangan, “KMD kita lakukan dengan pemberian materi-materi kepramukaan melalui pemberian materi di kelas dan juga praktek dilapangan, sehingga para Pembina ini mengetahui bagaimana secara langsung kondisi di lapangan saat nantinya memberikan kegiatan kepramukaan,” papar Luh Kutariani.S.Pd.M.Pd sebagai Pimpinan kursus.

Kegiatan yang dibuka Ketua Harian Kwarcab Buleleng, Made Tingkat, S.Pd. M.Pd mewakili Kakwarcab Buleleng merupakan salah satu upaya dalam memenuhi kebutuhan Pembina pramuka di Gugus Depan. ”Kebutuhan pembina pramuka yang memiliki kompetensi  harus dipenuhi sehingga mampu menngayomi, mengkoordinir dan memberikan pembinaan secara komperhensif kepada kaum muda yang tergabung dalam Gerakan Pramuka di Gugus Depan maupun Satuan Karya Pramuka,” ungkap Tingkat.

Disisi lain, Ketua Harian Kwarcab Buleleng Made Tingkat mengakui di Buleleng pada sejumlah Gugus Depan dengan berlakunya Kurikulum Pendidikan 2013 masih kekurangan pembina pramuka yang memiliki kompetensi di bidangnya, sehingga kegiatan yang dilaknakan Kwarran Sukasada akan mampu menjadi motivasi Kwarran lainnya di Buleleng, “KMD merupakan salah satu upaya kita untuk menjaring para pembina pramuka yang mau melakukan pembinaan secara komperhensif di satuaannya dalam upaya membentuk kader-kader generasi muda yang memiliki karakter,” tegas Tingkat.

Senada dengan Made Tingkat Kepala Unit Pelaksana Pendidikan (Ka.UPP) Kecamatan Sukasada I Nyoman Sutama mengatakan kegiatan ini sejatinya telah dirancang sejak lama. Dan pelaksanaannya akan digelar pada bulan Juli namun karena jadwalnya tidak singkron dengan pelaksanaan Indonesia Scout Challenge, maka kegiatan KMD dimajukan ke akhir bulan Mei hingga awal Juni. “Kegiatan KMD ini memang sengaja kami majukan dari jadwal semula. Yaitu Bulan Juli. Hal ini kami lakukan, biar runtutan pelaksanaan kegiatan antara KMD dengan Indonesia Scout Challenge bisa nyambung”. Papar Sutama yang juga sebagai Ketua Kwartir Ranting Pramuka Kecamatan Sukasada.

Ditambahkan Sutama, banyaknya pembina yang belum memiliki sertifikat pelatih, menjadi alasan Kwaran Sukasada melaksanakan kegiatan tersebut. Selain itu pelaksanaan KMD juga sebagai dasar acuan melaksanakan pembinaan kepada anak didik di sekolah masing-masing. “Saya sangat berterimakasih kepada para panitia telah melaksanakan kegiatan ini, dimana kegiatan ini sangat berguna bagi sekolah terutama bagi para pembina-pembina. Walaupaun pada pelatihan kali ini belum seluruh sekolah dasar ikut terlibat”. Pungkas suami Ni Made Sudarmi ini, sembari menghimbau  kedepan setiap sekolah memiliki 1 orang pembina putra 1 pembina putri.

I Nyoman Sutama dan Made Tingkat berharap, dengan penambahan jumlah pembina pramuka di Buleleng diharapkan dalam waktu dua tahun kedepan mampu memenuhi standarisasi jumlah pembina di setiap gugus depan, terlebih lagi nantinya di setiap gugus depan yang berpangkalan disetiap sekolah kegiatan pramuka menjadi kewajiban yang harus diberikan kepada peserta didik. MT-ZAP/BLT

Menanamkan Budi Pekerti di Sekolah

Memulai Dengan Hal Kecil

DEGRADASI...!!! Perkembangan jaman yang ditandai dengan kemajuan ilmu dan teknologi tidak sepenuhnya mampu memberikan dampak positif. Anak-anak yang merupakan generasi penerus bangsa ini-pun tak luput dari pengaruh tersebut. Lantas bagaimana para pendidik mengatasinya ?

DENPASAR, TENAR MAGAZINE – Membekali prilaku ‘ketimuran’ kini menjadi perhatian khusus yang terus dilakukan guru pada anak didiknya. Hal ini penting ditanamkan mengingat akses ‘menkonsumsi’ pergaulan global sangat mudah didapat. Tidak terkecuali bagi anak-anak yang masih duduk dibangku pendidikan dasar.

“Penyebaran informasi sekarang ini sangat mudah untuk didapatkan. Hal ini dimungkinkan karena kemajuan teknologi yang sedemikian sangat pesat berkembangannya. Tidak ada lagi batasan yang menyekat setiap orang untuk mengetahui apa saja yang diinginkan”. Ujar Kepala Sekolah SDN 1 Baktiseraga, Buleleng Putu Ada, S.Pd, M.Pd. ketika ditemui MPT di sekolahnya beberapa waktu lalu.

Untuk itu pihaknya bersama segenap guru di SDN 1 Baktiseraga selalu menekankan dan menanamkan nilai-nilai kearifan lokal pada anak didiknya. Menanamkan nilai-nilai tersebut kata Putu Ada bisa dilakukan dengan hal-hal kecil. Seperti memberikan pengetahuan praktis melakukan persembahyangan, menjaga kebersihan lingkungan sekolah dan pengetahuan praktis lainnya.

Apa yang disampaikan Kasda energik itu bukan isapan jempol belaka. Pada hari-hari penting Hindu seperti Purnama, Tilem, Perayaan Saraswati. Apalagi saat melakukan persembahyangan sehari-hari. Setiap siswa disekolah tersebut telah mampu melakukannya secara mandiri.

Layaknya di Banjar. Anak-anak SDN 1 Baktiseraga sudah terlatih mempersiapkan rangkaian upakara yang diperlukan termasuk menata upakara diatas meja. Semua itu dilakukan sesuai dengan kaidah penempatannya. Matur piuning dan maturan di pelinggih serta di Pura yang ada disekitar sekolah juga dilakukannya secara bergiliran. Saat persembahyangan dimulai, tak satupun dari mereka terlibat pembicaraan satu sama lain. Suasana begitu hening dan khusuk.

Penanaman nilai-nilai Agama merupakan salah satu upaya yang diyakini mampu meminimalisir pengaruh-pengaruh luar yang bertentangan dengan budaya kita. “pendidikan budi pekerti dan memberikan pemahaman saling mengasihi dan menyayangi sangat penting kita tanamkan pada anak-anak. Apalagi sekarang anak-anak sudah direcoki dengan berbagai tayangan kekerasan di televisi. Diakui atau tidak ini berpengaruh besar terhadap prilaku anak-anak”. Ujar I Wayan Gumiarta, S.Pd.

Kepala sekolah SDN 3 Marga, Tabanan ini harus ekstra ketat memperhatikan prilaku anak-anaknya di sekolah. “Anak-anak seumuran sekolah dasar itu pada prinsipnya masih sangat mudah terpengaruh dan mencontoh terhadap apa yang dilihat disekelilingnya. Karena mereka itu masih lugu kadang kejahilan yang tidak disengajanya akan berakibat fatal bagi temannya”. Papar Sekretaris PGRI Kecamatan Marga ini sembari memberikan contoh bahwa kasus seperti ini sering ditayangkan di TV.

“Baru-baru ini saya lihat tayangan TV seorang anak kelas III SD lumpuh. Gara-gara tulang punggungnya patah akibat perbutan temannya men-sliding saat bermain. Ini kan fatal”. Ktanya. Makanya dia terus mewanti-wanti gurunya agar mengawasi anak-anak saat bermain diwaktu jam istirahat.

Selain lebih menajamkan pemahaman budi pekerti di sekolah Putu Ada dan Gumiarta juga melakukan pendekatan dengan orang tua masing-masing. Langkah tersebut diambil, karena pada dasarnya kata Gumiarta pendidikan serta pengawasan anak-anak adalah tanggung jawab bersama antara Guru, Sekolah dan Orang Tua. Oleh sebab itu Gumiarta mengaku secara konsisten terus melakukan pendekatan serta komunikasi dengan para orang tua. “Saya selaku Kepala Sekolah tidak pernah berjalan sendiri, apapun yang kita lakukan disekolah semua kita komunikasikan dengan para orang tua. Termasuk soal pengawasan anak-anak mereka”. Kilahnya.

Sementara di SDN 3 Sukasada dan SDN 3 Bubunan di kabupaten Buleleng pendidikan budi pekerti selain mengadopsi kearifan lokal. Pembentukan karakter anak juga dilakukan melalui pelbagai perayaan hari-hari nasional seperti Hari Kartini, Hari Pendidikan Nasional dan perayaan nasional lainnya. Dalam perayaan ini sekolah yang berada di Kecamatan Sukasada dan di Kecamatan Seririt ini secara rutin terus melakukan penanaman nilai-nilai karakter dengan berbagai kegiatan.

Seperti dalam perayaan Kartini pada April lalu misalnya. Perayaan pahlawan emansipasi yang waktu itu bertepatan dengan Persembahyangan Tilem. SDN 3 Sukasada-pun tidak menyia-nyiakan moment tersebut untuk melaksanakan Fashion Show. Uniknya yang terlibat dalam kegiatan tersebut bukan siswa saja, tapi seluruh guru juga ikut ambil bagian.

“Tujuan kami melaksanakan atau memperingati hari Kartini ini yaitu, ingin membangkitkan rasa Nasionalisme anak sejak dini, karena siapa lagi yang menghargai hari-hari bersejarah seperti ini, kalau bukan kita. Selain membangkitkan kembali kepada anak rasa Nasionalismenya, kami ingin anak-anak itu ingat hari-hari bersejarah kapan saja,salah satunya hari Kartini ini”.Papar Kasda SDN 3 Sukasada AAA Bintang Marheni.

                Senada dengan Bintang, Kepala Sekolah SDN 3 Bubunan Komang Remben, S.Pd juga mengatakan bahwa peringatan hari-hari nasional akan mampu memberikan penghayatan terhadap arti sebuah perjuangan. Dengan memberikan pemahaman akan arti dan makna setiap hari bersejarah, Remben berharap anak didiknya akan mampu memetik hikmahnya. Yakni mereka tidak melupakan sejarahnya. “Ingat dengan sejarah berarti kita sudah menanamkan nilai bagaimana anak-anak bisa menghargai arti dari sebuah pengorbanan itu sendiri”. Pungkas Komang Remben. MT-TIM

Juara III Siswi Berprestasi Kabupaten Buleleng

Alya Tebus Kegagalan Kakaknya

Juara III Siswi Berprestasi. Ni Kadek Alya Prishanti Putri Suarmini selain sukses mengangkat nama sekolahnya di tingkat kabupaten, Siswi Kelas V SDN 5 Tamblang ini juga sekaligus mampu menebus kegagalan kakak kandungnya pada event yang sama tahun 2010 silam.

KUBUTAMBAHAN, TENAR MAGAZINE – Perjuangan siswi cantik ini, menembus Lomba Siswi berprestasi hingga ketingkat kabupaten tidak mudah. Sebelumnya dia harus bersusah payah menyisihkan rival kuatnya di tingkat Kecamatan. Alya yang kala itu berebut posisi pertama dengan rival terberatnya dari SDN 4 Tamblang dan SDN 3 Pakisan mampu unggul dengan selisih nilai yang cukup ketat.

                Dengan keberhasilan Alya memboyong predikat tiga besar, Kepala sekolah SDN 5 Tamblang Ni Luh Sukrami, S.Pd,SD tentu merasa sangat bersyukur sekali. “Keberhasilan Alya menunjukkan prestasi terbaiknya ditingkat Kabupaten tentu merupakan kebanggaan tersendiri bagi kami di SDN 5 Tamblang”. Papar Sukrami.

                Dijelaskan Sukrami anak didiknya ini sejak awal diprediksi akan mampu bersaing ditingkat Kabupaten. Pasalnya secara akademis dan non akademis Alya, kata Sukrami memiliki kemampuan cukup bagus. “Selain cerdas Alya juga memiliki mental berkompetisi sangat bagus. Mungkin ini sudah menjadi tradisi dari keluarganya”. Ujarnya.

Beberapa tahun lalu kakak Alya; I Gede Paramarta Swarmana juga sempat mewakili Kecamatan Kubutambahan dalam ajang yang sama yakni Lomba Siswa Berprestasi. Akan tetapi waktu itu dia gagal mendapatkan predikat terbaik. “Walaupun Cuma juara tiga, mudah-mudahan prestasi yang saya dapatkan kali ini akan mampu menjadi motivasi dan inspirasi, sehingga kedepan saya bisa berprestasi lebih baik lagi’. Ujar Alya.

Dalam mempersiapkan siswa-siswinya kedalam even lomba akademik maupun non akademik, SDN 5 Tamblang bekerja all out. Tim Pembina  dengan melibatkan guru terbaiknya-pun ditugaskan guna memberikan pemantapan terhadap anak didiknya. Alhasil para guru yang dimotori I Ketut Bayu Narotama, S.Pd dengan semangat pengabdian tinggi bersama tiga rekannya yang lain, yaitu; Luh Sriasih, Putu Okarini dan Ketut Witari tidak pernah lelah mengasah prestasi anak didiknya agar siap diterjunkan kedalam berbagai lomba, termasuk Lomba Siswa-Siswi Berprestasi.

Pada Lomba Siswa-Siswi Berprestasi tahun ini, SDN 5 Tamblang sejatinya mengirim sepasang utusannya. Selain Alya dikelompok putri, sekolah ini juga menurunkan Made Satvika Duta Lastana. Akan tetapi Satvika belum mampu menunjukkan kemampuan terbaiknya sehingga harus tersisih di Tingkat Kecamatan. Padahal dari segi potensi akademik, Satvika kata Kaseknya adalah salah satu siswa cerdas dan pintar yang dimilikinya. “Kemampuan Satvika bagus, dia juga pintar. Kelemahan dia dari segi disiplin masih perlu dibenahi.”. ungkap Sukrami. MT-ZAP